«Домики старой Москвы»
Марина Цветаева
Слава прабабушек томных,
Домики старой Москвы,
Из переулочков скромных
Все исчезаете вы,
Точно дворцы ледяные
По мановенью жезла.
Где потолки расписные,
До потолков зеркала?
Где клавесина аккорды,
Темные шторы в цветах,
Великолепные морды
На вековых воротах,
Кудри, склоненные к пяльцам,
Взгляды портретов в упор…
Странно постукивать пальцем
О деревянный забор!
Домики с знаком породы,
С видом ее сторожей,
Вас заменили уроды, –
Грузные, в шесть этажей.
Домовладельцы – их право!
И погибаете вы,
Томных прабабушек слава,
Домики старой Москвы.
1911 г.
Сборник «Волшебный фонарь» (1912). Раздел «Не на радость».
Сборник «Из двух книг» (1913).
Тематические подборки: стихи о Москве.
Дом Цветаевых в Трехпрудном переулке (одноэтажное здание)
Краткий Анализ стихотворения Цветаевой «Домики старой Москвы»
Сложная структура образа дома в раннем цветаевском творчестве имеет конкретный автобиографический источник, указанный в произведении «Ты, чьи сны еще непробудны…» Дом детства лирической героини, вместивший в себя радостный «невозвратно-чудный мир», получает торжественную метафорическую характеристику «душа моей души». Московский топоним, дважды упомянутый в стихотворном тексте, вписывает дом в пространство любимого города, священного «нерукотворного града».
В произведении 1911 г. нашла отражение обширная тема родного дома, неотделимого от облика города. Воплощением идеализированного уютного мира московской старины стал обобщенный образ домиков. Они, словно живые существа, играют роль лирического адресата: анализируемый текст открывается обращением к основному образу.
Личные воспоминания детских и юношеских лет лирического «я» определяют особенности изображения домиков. В комплекс последних включен перечень типичных деталей интерьера, характерных для быта зажиточных горожан рубежа XIX–XX вв.: расписные потолки в комнатах, огромные зеркала, портреты предков, темные портьеры, декоративные элементы на кованых воротах. Визуальный ряд дополняется звуковым сопровождением – музыкой, исполняемой на клавишном инструменте. С образом мечтательных «томных» дам, прабабушек героини, связано упоминание о кудрях, склонившихся к рукоделию. Этот образ построен по принципам синекдохи. Картина, включающая разнообразные детали, в глазах героини становится «знаком породы», образцом гармоничного существования.
В зачине заявлен мотив исчезновения и разрушения, придающий лирическому повествованию элегическое звучание. Старинные постройки сравниваются с «дворцами ледяными». Сказочный контекст призван подчеркнуть мысль о ненадежности, иллюзорности: появление и исчезновение великолепных зданий, возникающих по велению волшебства, происходит внезапно и мгновенно.
Антитезу уходящей прекрасной старине составляет дисгармоничное настоящее, выражением которого выступают современные безликие и «грузные» архитектурные коробки. Не скрывая своей неприязни, субъект речи именует новостройки «уродами» и сравнивает их со сторожами, угрожающими гибелью милым домикам. Вопросительные интонации, организующие перечисление вещных примет прежней жизни, подчеркивают растерянность, тревогу и боль субъекта речи. Вместе с исчезновением исторических кварталов уходит гармония, уступая место враждебной бездушной современности.
Анализ стихотворения «Домики старой Москвы» М.И. Цветаевой 2 вариант
Стихотворение «Домики старой Москвы» Марины Цветаевой наполнено ностальгией и болью утраты. В нём поэтесса создает образ уходящей эпохи, передавая атмосферу старинных московских переулков, исчезающих под натиском нового времени. Произведение можно рассматривать как лирический монолог, в котором автор выражает личную скорбь по прошлому, разрушенному стремлением к прогрессу.
История создания
Марина Цветаева всегда была глубоко привязана к Москве. Она родилась и выросла в этом городе, впитав его дух, архитектуру, особую атмосферу узких улочек и старинных особняков. Стихотворение «Домики старой Москвы» было написано в 1911 году, когда в столице активно шла перестройка: старые купеческие и дворянские дома сносились, уступая место новым, более массивным зданиям.
Цветаева воспринимала эти изменения как трагедию, разрушение не просто зданий, а целого мира, связанного с семейными традициями, культурой и историей. Для неё исчезновение этих домов означало утрату ценностей, уход «прабабушек томных» — благородных, утончённых представительниц прошлого. В этом произведении поэтесса словно прощается с родным городом, в котором ей всё труднее находить знакомые и дорогие сердцу образы.
Жанр, направление, размер
Стихотворение «Домики старой Москвы» относится к философской и городской лирике. В нём Марина Цветаева размышляет о времени, переменах и неизбежности утрат, вызываемых прогрессом.
Стихотворение можно отнести к направлению неоклассицизма, поскольку в нём прослеживается стремление к идеализации прошлого, а также к символизму — за счёт использования ярких образов и символов. Оно передаёт не только личные переживания автора, но и отражает общий культурный процесс того времени, когда Москва меняла свой облик, теряя связь с прежней эпохой.
Произведение написано четырёхстопным хореем с чередованием женской и мужской рифмовки. Такая ритмическая структура придаёт тексту напевность, напоминающую баллады о прошлом.
Композиция
Стихотворение состоит из нескольких смысловых частей. В первой строфе автор вводит главную тему — исчезновение старых московских домов, которые были символом ушедшей эпохи. Здесь же Цветаева использует эффект неожиданности: снос зданий сравнивается с таянием «дворцов ледяных», подчёркивая их эфемерность и уязвимость перед временем.
Во второй половине стихотворения звучит осуждение перемен: вместо изящных особняков появляются «уроды» — громоздкие шестиэтажные здания, безликие и чуждые духу старой Москвы. Завершается текст горьким признанием неизбежности: право домовладельцев решать, что строить, но это не отменяет утраты.
Образы и символы
«Домики старой Москвы» – центральный образ стихотворения, олицетворяющий уходящую эпоху, связанную с аристократическими традициями, культурой и уютом. Эти дома не просто архитектурные объекты, а носители истории, чья «порода» видна даже спустя столетия.
«Прабабушки томные» – символ дворянской интеллигенции, утончённого прошлого. Этот образ связан с семейной памятью, с представлениями о красоте, изяществе и дворянских традициях.
«Дворцы ледяные» – метафора быстротечности прошлого. Цветаева сравнивает старые дома с хрупкими ледяными дворцами, которые легко разрушить одним движением. Но самое опасное для льда — время. Он тает сам по себе, когда наступает пора. Вот и домики старой Москвы не выдерживают давления времени.
«Грузные, в шесть этажей» – символ урбанизации, массовой застройки, лишённой индивидуальности и красоты. Они подавляют своим величием, но не несут в себе души.
«Клавесина аккорды», «тёмные шторы в цветах» – детали старинного интерьера, вызывающие у автора чувство ностальгии. Эти образы напоминают о прошлом, наполненном музыкой, искусством и гармонией.
Темы и проблемы
Тематика и проблематика стихотворения «Домики старой Москвы» представлена в списке:
Уходящая эпоха – исчезновение старого уклада жизни, разрушение исторических и культурных ценностей.
Конфликт прошлого и настоящего – столкновение двух мировоззрений: уважение к традициям против урбанизации.
Прогресс и его цена – автор поднимает вопрос о том, какие жертвы приходится приносить ради новых построек.
Человеческая память – важность сохранения истории, даже если физически прошлое исчезает.
Основная идея
Главная мысль стихотворения «Домики старой Москвы» заключается в том, что прогресс не всегда несёт с собой красоту и гармонию. В стремлении к новому люди порой уничтожают то, что является частью их души, истории и культурного наследия. Цветаева показывает, что старые дома — это не просто здания, а символ ушедшего мира, наполненного искусством, уютом и смыслом.
Через образ «уродов» — новых многоэтажных построек — автор подчёркивает, что современность утрачивает свою индивидуальность. Москва, некогда город аристократических особняков, превращается в безликий мегаполис, где нет места воспоминаниям о прошлом. Таков смысл стихотворения «Домики старой Москвы», актуальный и в наше время, когда старые здания уничтожаются ради более выгодных построек.
Средства выразительности
Стихотворение «Домики старой Москвы» насыщено художественными приёмами, которые усиливают эмоциональное воздействие на читателя.
- Эпитеты: «томные прабабушки», «великолепные морды», «грузные» дома – подчёркивают контраст между старой и новой Москвой.
- Метафоры: «домики исчезают, точно дворцы ледяные» – показывает, насколько быстро и безвозвратно разрушается прошлое.
- Антитеза: «домики с знаком породы» – «уроды, грузные, в шесть этажей» – подчёркивает резкое отличие старого и нового.
- Повтор: «погибаете вы» – усиливает трагическое звучание стихотворения, создавая эффект прощания.
- Риторический вопрос: «Где клавесина аккорды?» – выражает боль утраты.
«Домики старой Москвы» – это не просто ностальгия по прошлому, а глубокое размышление о ценности традиций, красоте и неумолимом ходе времени. Цветаева мастерски передаёт чувство потери, противопоставляя уют старых домов безликой массе новых построек. Это стихотворение – напоминание о том, что любое развитие требует жертв, но иногда они оказываются слишком велики.
Рецензия на стихотворение «Домики старой Москвы» Цветаевой 3 вариант
Широко известно, что Марина Цветаева с огромной неприязнью относилась к наступлению новой эпохи, которая символизировала для нее победу обывательского образа жизни. Поэтесса считала, что родилась не в свое время. Она мечтала жить в романтическом XIX веке, когда женщину считали верхом совершенства и относились к ней, как к божеству. Такой взгляд Цветаевой ярко выражен в стихотворении «Домики старой Москвы» (1911 г.).
Лирическая героиня обращается к старинным московским домам, которые были населены представителями аристократии. Она жалеет о том, что таких шедевров архитектуры становится все меньше. Сравнивая жилища «прабабушек томных» с «дворцами ледяными», Цветаева считает, что они хранили в себе особую атмосферу. «Потолки расписные», «до потолков зеркала» представляли собой полную противоположность современной безвкусице. В «домиках старой Москвы» было невозможно опуститься до уровня пошлой мещанской жизни. Их жильцы сохраняли чистоту аристократической «породы». Они обладали тонким художественным вкусом, врожденным благородством и изысканными манерами, т. е. теми качествами, которых уже практически не осталось у современников поэтессы.
Заменившие старые здания «уроды… в шесть этажей» олицетворяют для Цветаевой грубую и пошлую толпу серых одинаковых людей. Она с болью относится к стиранию сословных различий. Поэтесса не могла вынести жизнь в квартире с неизбежными ссорами и скандалами между соседями. Даже общение с людьми, которых Цветаева считала ниже себя по происхождению, приносило ей страдания.
Дома родовой знати были залогом сохранения русского величия. В этих последних оплотах бережно хранились национальные традиции российского родового дворянства. Их исчезновение, по мнению поэтессы, неизбежно выразится в общем падении культурного и духовного уровней.
Сама Цветаева родилась и до замужества прожила в таком старинном доме, находящемся в «переулочке скромном» (Трехпрудный переулок). С ним поэтессу связывают самые теплые и счастливые воспоминания. Семья Цветаевых вела активную творческую жизнь. Их дом часто посещали многие талантливые современники, профессора, искусствоведы, музыканты. В нем действительно царил особый аристократический дух.
Стихотворение «Домики старой Москвы» можно считать пророческим, так как дом, в котором родилась и выросла известная поэтесса, до наших дней не сохранился.
