- Иван Крылов ~ Две Бочки (Басня) (+ Анализ) - 12.04.2025
- Иван Крылов ~ Петух и Жемчужное зерно (Басня) (+ Анализ) 🐓 - 12.04.2025
- Иван Крылов ~ Напраслина (Басня) - 12.04.2025
ЗЕРКАЛО И ОБЕЗЬЯНА
Крылов Иван Андреевич
Мартышка, в Зеркале увидя образ свой,
Тихохонько Медведя толк ногой:
«Смотри-ка, — говорит, — кум милый мой!
Что это там за рожа?
Какие у неё ужимки и прыжки!
Я удавилась бы с тоски,
Когда бы на неё хоть чуть была похожа.
А ведь, признайся, есть
Из кумушек моих таких кривляк пять-шесть:
Я даже их могу по пальцам перечесть».
«Чем кумушек считать трудиться,
Не лучше ль на себя, кума, оборотиться?» —
Ей Мишка отвечал.
Но Мишенькин совет лишь попусту пропал.
—————
Таких примеров много в мире:
Не любит узнавать никто себя в сатире.
Я даже видел то вчера:
Что Климыч на руку нечист, все это знают;
Про взятки Климычу читают,
А он украдкою кивает на Петра.
Дата написания: не позднее 1815 года
«И. А. Крылов. Полное собрание сочинений. Т. 3.» Раздел «Басни. Книга пятая».
«Зеркало и Обезьяна» — великолепная басня И. А. Крылова, созданная не позднее 1815 года и впервые опубликованная в 1816 году в журнале «Сын отечества» под иным названием — «Мартышка и зеркало».
Сюжет: В центре повествования — остроумный диалог между Мартышкой и Медведем. Увидев в зеркале свои собственные причудливые гримасы, Мартышка, однако, не узнает себя и начинает осуждать своих «кумушек» за те самые «ужимки и прыжки», которые являлись её собственным отражением. Медведь выступает не только в роли собеседника, но и как моральный наставник, готовый указать Мартышке на её заблуждения.
Мораль: Эта басня учит нас, что люди легко указывают на недостатки окружающих, но с трудом осознают и принимают свои собственные отрицательные черты. Автор призывает нас взглянуть на себя глазами тех, кто привык судить действия других.
Из произведения возникло крылатое выражение: «Чем кумушек считать трудиться, не лучше ль на себя, кума, оборотиться?». Оно напоминает о важности саморефлексии и о том, что следует сперва обратить внимание на свои поступки, прежде чем оценивать других. 🌟
Анализ, мораль басни И. А. Крылова «Зеркало и обезьяна»
Замечательная басня «Зеркало и обезьяна» была написана Иваном Андреевичем в конце 1815 года и впервые увидела свет в журнале «Сын Отечества».
Творческая манера писателя всегда отличалась большой близостью к народу, наш баснописец пишет живым, доступным, языком, понятным и вельможам, и простому народу. И. А. Крылов использует словесные обороты, присущие одновременно народной речи и литературному языку его времени. Он вводит множество местоимений (они встречаются практически в каждой строке), что придает изложению доверительный. дружеский характер. Эта басня, как и многие другие его произведения, давно разобрана на цитаты, ушедшие в народ.
Автор недаром использует такого персонажа, как Обезьяна. В силу ее большого сходства с человеком она наиболее полно отражает его отталкивающие черты, к какому бы сословию он не принадлежал – хвастовство, глупое бахвальство, наклонность к скорым суждениям, полную неспособность к анализу, безмерное тщеславие.
Медведь, напротив, выступает как символ здравомыслия, добродушия и размеренности. Он не настаивает на своей точке зрения, а лишь мягко ее намечает. Кажущаяся неуклюжесть Медведя не отрицает остроты его ума и мгновенности реакций – всего, что наблюдается в реальном мире животных.
В тексте имеются следующие средства художественной выразительности:
- устаревшая форма деепричастия – «увидя», наречия «тихонечко» – «тихохонько»;
- междометие – «толк», которое позволяет гармонично зарифмовать строку и одновременно сделать речь яркой, образной – читатель узнает обороты, которые сам используют в быту;
- вопросно-ответная форма изложения – она позволяет придать изложению большую достоверность, делает его почти документальным;
- инверсия – «кум милый мой», «из кумушек моих», «их могу … перечесть (перечислить)», «не любит …никто», которая способствует сохранению стихотворного размера;
- риторические восклицания – «Смотри-ка, кум!», «Какие … прыжки!» – отражают эмоциональный характер речи Обезьяны, ее возбуждение при виде любопытного объекта;
- вопросительные предложения, ярко характеризующие персонажей – «Что это … за рожа?» – вопрос Обезьяны задан в лоб, он содержит разговорное бранное слово и, имеет явную негативную коннотацию; «Не лучше ль … оборотиться?» – вопрос Медведя задан деликатно, он содержит скрытое предложение, побуждение, но не осуждение;
- обращения – «кум милый мой», «кума» – обращения подчеркивают приятельский характер отношений персонажей, некоторую их фамильярность;
- слова с уменьшительно-ласкательными суффиксами – «кумушек», «Мишенькин» – косвенно отражают авторское отношение к персонажам;
- фразеологизм – «на руку нечист» – имеет значение «склонен к мошенничеству, воровству, нечестным приемам»;
- краткие формы прилагательных – «похожа», «нечист» – «оттеняют» разговорную лексику и также способствуют гармоничной рифмовке.
В рамках произведения выдающийся русский баснописец попытался осветить вечную и повсеместную проблему взяточничества, но смысл басни намного шире. Мораль произведения состоит в том, что подавляющее большинство людей неохотно признают собственные недостатки, но, вольно или невольно обеляя себя, с удовольствием отыскивают их в других.
Гениальный русский мастер художественного слова еще раз подтверждает тезис о том, что способность к самокритике, самоиронии – первейший показатель интеллектуального уровня любого человека. Басня останется актуальной всегда, поскольку охотники возвыситься за счет других не переведутся никогда.
