- Иван Крылов ~ Вельможа и философ (+Мораль басни) - 15.04.2024
- Иван Крылов ~ В. П. Ушаковой (Варвара Павловна! Обласканный не по заслугам) - 15.04.2024
- Иван Крылов ~ Осёл и Соловей (Басня) - 13.12.2023
«Волк и Кот»
Иван Крылов
Волк из лесу в деревню забежал,
Не в гости, но живот спасая;
За шкуру он свою дрожал:
Охотники за ним гнались и гончих стая.
Он рад бы в первые тут шмыгнуть ворота,
Да то лишь горе,
Что все ворота на запоре.
Вот видит Волк мой на заборе
Кота
И молит: «Васенька, мой друг! скажи скорее,
Кто здесь из мужичков добрее,
Чтобы укрыть меня от злых моих врагов?
Ты слышишь лай собак и страшный звук рогов!
Всё это ведь за мной». — «Проси скорей Степана;
Мужик предобрый он», Кот-Васька говорит.
«То так; да у него я ободрал барана». —
«Ну, попытайся ж у Демьяна». —
«Боюсь, что на меня и он сердит:
Я у него унес козленка». —
«Беги ж, вон там живет Трофим». —
«К Трофиму? Нет, боюсь и встретиться я с ним:
Он на меня с весны грозится за ягненка!» —
«Ну, плохо ж! — Но авось тебя укроет Клим!» —
«Ох, Вася, у него зарезал я теленка!» —
«Что вижу, кум! Ты всем в деревне насолил».
Сказал тут Васька Волку:
«Какую ж ты себе защиту здесь сулил?
Нет, в наших мужичках не столько мало толку,
Чтоб на свою беду тебя спасли они.
И правы, — сам себя вини:
Что ты посеял — то и жни».
Мораль басни «Волк и Кот» Крылова (анализ, суть, смысл)
Мораль басни «Волк и Кот» заключается в том, что человек, делая зло окружающим, не может расчитывать на их помощь, если сам окажется в беде. В этом случае человеку остается лишь винить самого себя за свою недальновидность.
Сам Крылов поясняет мораль басни в ее последних строках:
«…сам себя вини: Что ты посеял — то и жни.»
Суть и смысл басни «»Волк и Кот» отражены в русских народных пословицах: Что посеешь, то и пожнешь. Чем кого взыщешь — и себе тоже сыщешь.
По мнению поэта Хемницера, мораль этой басни заключается в следующем:
«Последним стихом выражена известная пословица: «Что посеешь, то и пожнешь», а пословица эта заключает в себе смысл евангельских слов: «Какою мерою мерите, такою и вам будут мерить»; то есть как хотите, чтобы с вами поступали, так поступайте и вы с другими. Кто же повредит одному, другому, третьему — тот, попав в беду, не жди ни от кого ни помощи, ни пощады. От такого человека каждый старается избавиться, как от любого зверя.»
